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人的成语,带有人字的成语

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以“人”字开头的成语及解释如下:
[人足家给] 同“人给家足”。人人饱暖,家家富裕。
[人自为政] 各人推行自己的主张。比喻各行其是。
[人自为战] 为战:作战。人人能独立地战斗。
[人众胜天] 聚集众人的力量,可以战胜大自然。
[人中之龙] 比喻人中豪杰。
[人中狮子] 像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
[人中骐骥] 骐骥:良马。比喻才能出众的人。
[人中龙虎] 比喻人中豪杰。
[人之将死,其言也善] 人到临死,他说的话是真心话,是善意的。
[人之常情] 一般人通常有的感情。
[人云亦云] 云:说;亦:也。人家怎么说,自己也跟着怎么说。指没有主见,只会随声附和。
[人约黄昏] 人在黄昏时约会。指情人约会。
[人怨天怒] 人民怨恨,天公震怒。形容为害作恶非常严重,引起普遍的愤怒。
[人怨神怒] 形容民愤极大。
[人欲横流] 指社会风气败坏,人们放纵情欲,不顾道德正义。
[人语马嘶] 人叫喊,马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
[人以群分] 人按照其品行、爱好而形成团体,因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友,坏人总跟坏人聚在一起。
[人一己百] 别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
[人仰马翻] 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂,不可收拾。
[人言啧啧] 人们不满地议论纷纷。
[人言可畏] 人言:别人的评论,指流言蜚语;畏:怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
[人言藉藉] 籍籍:纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
[人言籍籍] 指人们议论纷纷。
[人烟浩穰] 指某地方人口很多。
[人烟稠密] 指某地方人口很多。
[人心向背] 向:归向,指拥护;背:背离,指反对。指人民大众的拥护或反对。
[人心惟危] 惟:是;危:险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
[人心所向] 向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。
[人心所归] 指众人所归向、拥护的。
[人心丧尽] 指不得人心到极点。
[人心如面] 心:指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样,各不相同。
[人心齐,泰山移] 只要大家一心,就能发挥出极大的力量。
[人心叵测] 叵:不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。
[人心难测] 谓人的内心难以探测。
[人心莫测] 犹人心难测。指人的内心难以探测。
[人心惶惶] 惶惶:也作“皇皇”,惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
[人心皇皇] 见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。
[人心涣散] 涣散:散漫,松懈。思想不统一。形容人心不齐。
[人心归向] 向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。
[人心隔肚皮] 谓人的心思难以猜测。
[人心大快] 快:痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击,使大家非常痛快。
[人心不足蛇吞象] 比喻人贪心不足,就象蛇想吞食大象一样。
[人心不古] 古:指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄,没有古人淳厚。
[人无远虑,必有近忧] 虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。
[人我是非] 是非:争执,纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
[人文荟萃] 人才和文物众多,并聚集在一地。
[人为刀俎,我为鱼肉] 刀俎:刀和刀砧板,宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。
[人为财死,鸟为食亡] 旧时俗语。意思是为了追求金钱,连生命都可以不要。
[人微言轻] 地位低,说话不受人重视。
[人微言贱] 犹言人微言轻。地位低,说话不受人重视。
[人微望轻] 指身份低下,资望不足。多用作自谦之词。
[人微权轻] 微:低下。指人的资历浅,威望低,权力不能使大家信服。
[人亡政息] 亡:失去,死亡;息:废,灭。旧指一个掌握政权的人死了,他的政治措施也跟着停顿下来。
[人亡物在] 人死了,东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念,或因此而引起的感慨。
[人亡家破] 家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
[人亡邦瘁] 指贤者不在位,国家因而衰败。
[人头畜鸣] 鸣:叫。这是骂人的话,指虽然是人,但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
[人同此心,心同此理] 指合情合理的事,大家想法都会相同。
[人所共知] 人人都知道。
[人死留名] 指人生前建立了功绩,死后可以传名于后世。
[人寿年丰] 人长寿,年成也好。形容太平兴旺的景象。
[人手一册] 人人拿着一本(书)。多形容书的读者多。
[人事代谢] 代谢:更迭,交替。泛指人世间的事新旧交替。
[人事不知] 指昏迷不醒,失去知觉。同“人事不省”。
[人事不醒] 指昏迷不醒,失去知觉。同“人事不省”。
[人事不省] 指昏迷不醒,失去知觉。
[人世沧桑] 比喻人间世事变化很大。
[人声鼎沸] 鼎:古代煮食器;沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷,就象煮开了锅一样。
[人生自古谁无死] 人生自古以来有谁能够长生不死,但应死得有价值。
[人生若寄] 指人的生命短促,就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
[人生如梦] 人生如同一场梦。形容世事无定,人生短促。
[人生如寄] 寄:寓居,暂住。指人的生命短促,就象暂时寄居在人世间一样。
[人生如朝露] 朝露:早晨的露水,比喻存在的时间短。比喻人生短促。
[人生七十古来稀] 稀:稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
[人生面不熟] 人的面貌陌生,素不相识。
[人生路不熟] 比喻初到一个地方各方面都很陌生。
[人生何处不相逢] 指人与人分手后总是有机会再见面的。
[人生朝露] 形容人生短暂。
[人神同嫉] 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。
[人神共嫉] 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
[人神共愤] 人和神都愤恨。形容民愤极大。
[人涉卬否] 别人涉水过河,而我独不渡。后用以比喻自有主张,不随便附和。
[人山人海] 人群如山似海。形容人聚集得非常多。
[人人自危] 每个人都感到自己不安全,有危险。
[人人皆知] 皆:都。所有的人都知道。
[人人得而诛之] 得:可以,能够;诛:杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
[人去楼空] 人已离去,楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
[人取我与] 取:拿;与:给。指商人囤积物资,待时出售以获厚利。
[人穷智短] 穷:困厄;短:短小。指人一到无路可走的时候,思想迟钝,办法也就不多了。
[人穷志短] 穷:困厄;短:短小。人的处境困厄,志向也就小了。
[人情之常] 通常情况下人们共有的情理或态度。
[人情恟恟] 形容人心动荡不安。
[人情汹汹] 形容人心动荡不安。同“人情恟恟”。
[人情世态] 人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
[人情世故] 为人处世的道理。
[人情冷暖] 人情:指社会上的人情世故;冷:冷淡;暖:亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结,失势时就不理不睬。
[人琴两亡] 形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
[人琴俱亡] 俱:全,都;亡:死去,不存在。形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。
[人琴俱逝] 形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
[人强胜天] 人的力量强盛,可以战胜自然。
[人强马壮] 形容军队的战斗力很强或军容很盛。
[人千人万] 形容人多。
[人弃我取] 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品,待涨价卖出以获取厚利,后用来表示不跟别人争,仍然有好处。
[人贫智短] 指人一到无路可走的时候,思想迟钝,办法也就不多了。同“人穷智短”。
[人怕出名猪怕壮] 人怕出了名招致麻烦,就象猪长肥了就要被宰杀一样。
[人莫予毒] 莫:没有;予:我;毒:分割,危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
[人模狗样] 身分是人,举止形容却像狗。多用于嘲讽。
[人命危浅] 浅:时间短。形容寿命不长,即将死亡。
[人命关天] 关天:比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
[人民城郭] 城郭:城墙。城郭还是旧有的,可人都不是原来的。感叹事态变迁,物是人非。
[人面桃花] 形容男女邂逅钟情,随即分离之后,男子追念旧事的情形。
[人面兽心] 面貌虽然是人,但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
[人面狗心] ①比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
[人满为患] 因人多造成了困难。
[人离乡贱] 指离开故乡,无亲无故,失去依靠,遭人轻视。
[人老珠黄] 旧时比喻女子老了被轻视,就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
[人来人往] 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
[人来客往] 指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。
[人来客去] 指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。
[人困马乏] 人马都很疲乏。形容旅途劳累。
[人尽其才] 每个人都能充分发挥自己的才能。
[人杰地灵] 杰:杰出;灵:好。指有杰出的人降生或到过,其地也就成了名胜之区。
[人间重晚晴] 原指人们珍视晚晴天气,后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
[人间天堂] 指人世间极美好的地方。
[人间天上] 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
[人间地狱] 人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
[人己一视] 待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
[人急智生] 在紧急情况下突然想出了好主意。
[人急偎亲] 指人到危急时则想投靠亲友。
[人急计生] 在紧急情况下突然想出了好主意。
[人极计生] 指人到绝境就会产生计谋。
[人迹罕至] 罕:少。人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。
[人荒马乱] 形容局势动荡不安。
[人欢马叫] 人在呼喊,马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
[人喊马嘶] 人喊叫,马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
[人给家足] 给:富裕,充足。家家户户丰衣足食。
[人各有志] 指每个人各自有不同的志向愿望,不能勉为其难。
[人浮于事] 浮:超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
[人浮于食] 浮:超过,多余。食:指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
[人逢喜事精神爽] 人遇到喜庆之事则心情舒暢。
[人非物是] 指人事变迁,景物依旧。
[人非土木] 指人是有思想感情的。
[人非圣贤,孰能无过] 旧时指一般人犯错误是难免的。
[人非木石] 指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
[人非草木] 指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
[人而无信,不知其可] 信:信用;其:那;可:可以,行。一个人不讲信用,真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
[人多嘴杂] 杂:杂乱,多种多样。谈论的人多,说法多种多样。也指在场的人多,七嘴八舌。
[人多手杂] 指动手的人多。也只人头杂的场合,东西容易散失或丢失。
[人多势众] 人多力量大。
[人多阙少] 指求官职的人多而空额少。阙,旧时指官职的空额。
更多“人”字在第一位的成语......

“人”字在第二位的成语及解释如下:
[做人做世] 指在社会上立身行事。
[罪人不孥] 孥:妻与子女的统称。谓治罪止于本人,不累及妻和子女。
[着人先鞭] 比喻做事情比别人抢先一步。
[助人下石] 帮助别人去作害人的事。
[助人为乐] 帮助人就是快乐。
[属人耳目] 属:集中在一点。指引人注意。
[众人拾柴火焰高] 比喻人多力量大。
[众人国士] 众人:普通人;国士:国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
[众人广坐] 犹大庭广众。人多而公开的场合。
[至人无梦] 至人:指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人,不会做想入非非的梦。
[知人知面不知心] 旧时俗语。指认识一个人容易,但要了解一个人的内心却很困难。
[知人之明] 能看出人的品行才能的眼力。
[知人下士] 知:识别。下士:屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
[知人善任] 知:了解,知道;任:任用,使用。善于认识人的品德和才能,最合理地使用。
[知人论世] 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。
[郑人争年] 年:年龄。比喻争论的事情既无根据,又无意义。
[郑人实履] 郑人:春秋时期郑国人。履:鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本,不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。
[郑人买履] 用来讽刺只信教条,不顾实际的人。
[正人君子] 旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法,指假装正经的人。
[真人不露相] 指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
[哲人其萎] 指贤人病逝。
[遮人眼目] 指遮掩别人的视听,掩饰真情。
[遮人耳目] 遮:遮掩。遮掩他人视听。指玩弄手法,掩盖真相。
[照人肝胆] 比喻以赤诚相见。
[贼人心虚] 指做了坏事的人,时刻胆战心惊,怕坏事败露。
[贼人胆虚] 比喻做了坏事的人心里总是不踏实。
[在人耳目] 表示为人们所听到看到,都已熟知。
[在人矮檐下,怎敢不低头] 比喻受制于人,只得顺从。
[阅人多矣] 形容人阅历多,跟各种各样的人打过交道,一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。
[遇人不淑] 淑:善,美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
[与人为善] 与:赞许,赞助;为:做;善:好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
[与人方便,自己方便] 给他人便利,他人也会给自己便利。
[渔人之利] 渔人:比喻第三者。比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。
[庸人自扰] 自扰:自找麻烦。指本来没事,自己找麻烦。
[引人注目] 注目:注视。吸引人们注意。
[引人入胜] 胜:胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
[因人而异] 因人的不同而有所差异。
[因人成事] 因:依靠。依靠别人的力量办成事情。
[弋人何篡] 弋人:射鸟的人;篡:取得。射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处,免落入暴乱者之手。
[以人为镜] 把别人的成败得失作为自己的借鉴。
[疑人勿用,用人勿疑] 怀疑的人就不要使用他,使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
[贻人口实] 指做事或说话不小心,给人家留下了话柄。
[依人篱下] 依:依附,依靠;篱:篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
[一人之下,万人之上] 多指地位崇高权势显赫的大臣。
[一人之交] 亲密得象一个人。形容交情深。
[一人有庆] 常用为歌颂帝王德政之词。
[一人向隅,满坐不乐] 指满堂之上,一人不乐,众皆为之不欢。
[一人善射,百夫决拾] 古谚语,意思是为将者善战,其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前,则其众必起而效之。
[一人飞升,仙及鸡犬] 用以比喻一人得势,与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道,鸡犬升天”。
[一人敌] 指匹夫之勇,止足以敌一人。
[一人得道,鸡犬升天] 一个人得道面仙,全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着得势。
[一人传虚,万人传实] 虚:不确实,指无中生有的事。本来没有的事,传的人多了,就信以为真。
[野人奏曝] 比喻微薄的贡献。
[野人献日] 比喻微薄的贡献。同“野人奏曝”。
[野人献芹] 把不值钱的芹菜当好东西献给别人。比喻贡献的不是有多大价值的东西(多用作送人礼物或建议时的客套话)。
[野人献曝] 比喻贡献的不是珍贵的东西。(向人建议时的客套话)。
[咬人狗儿不露齿] 比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。
[仰人眉睫] 指看别人的脸色行事。
[仰人鼻息] 仰:依赖;息:呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人,不能自主。
[掩人耳目] 遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人,欺骗人。
[言人人殊] 殊:不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
[雅人韵士] 高雅而有风致的文人。
[雅人深致] 雅:高雅,高尚;致:情趣。人品高尚,情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
[雅人清致] 形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。
[羞人答答] 答答:害羞的样子。形容自己感觉难为情。
[新人新事] 具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
[小人得志] 小人:指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人人取得了权势。
[先人后己] 首先考虑别人,然后想到自己。
[袭人故智] 袭:因袭,套用。智:指计算。套用别人使用过的计策。
[误人子弟] 误:耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。
[无人之境] 没有人居住的地方。
[无人之地] 没有人居住的地方。同“无人之境”。
[无人问津] 问津:询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
[文人学士] 泛指文人、文士。
[文人相轻] 指文人之间互相看不起。
[文人无行] 喜欢玩弄文字的人,品行常常不端正。
[文人墨士] 泛指文人、文士。
[文人墨客] 泛指文人、文士。
[为人作嫁] 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣,却每年辛辛苦苦地用金线刺乡,给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
[为人说项] 为:替;项:唐朝项斯,字子迁,为杨敬之所器重。指替人说好话。
[为人师表] 师表:榜样,表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
[万人之敌] 敌:对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
[万人空巷] 空巷:街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。
[拖人下水] 比喻勉强人一道做他不愿做的事(多指坏事)。
[听人穿鼻] 听:任凭;穿鼻:牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。
[天人之际] 天:自然规律;人:人事;际:际遇。自然和人事之间的相互关系。
[天人共鉴] 鉴:审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。
[损人益己] 犹损人利己。损害别人,使自己得到好处。
[损人利己] 损害别人,使自己得到好处。
[损人害己] 既害了别人,又害了自己。
[损人肥己] 犹损人利己。损害别人,使自己得到好处。
[损人不利己] 损害别人对自己也没有好处。
[随人作计] 指顺应他人意旨行事。
[随人俯仰] 指随波逐流,从俗浮沉。
[耸人听闻] 耸:惊动。夸大或捏造事实,使人听了感到惊异或震动。
[顺人应天] 应:适应,适合。顺应天命,合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
[淑人君子] 淑:温和善良。君子:古代指地位高,品格高尚的人。指贤惠善良,正直公正、品格高尚的人。
[授人以柄] 把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误,使自己被动。
[授人口实] 留给别人以话柄。
[视人如子] 形容帝王、官吏爱护百姓。同“视民如子”。
[视人如伤] 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
[拾人牙慧] 拾:捡取;牙慧:指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
[拾人唾余] 比喻自己没有创同,只是抄袭别人的言论、见解。见“拾人涕唾”。
[拾人唾涕] 比喻自己没有创见,只是抄袭别人的言论、见解。同“拾人涕唾”。
[拾人涕唾] 涕唾:鼻涕唾沫。比喻自己没有创见,只是抄袭别人的言论、见解。
[十人九慕] 慕:羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众,人人羡慕。
[射人先射马] 比喻作事要抓住要害。
[杀人越货] 越:抢劫。害人性命,抢人东西。指盗匪的行为。
[杀人盈野] 被杀死的人布满原野。形容杀人极多。
[杀人如蓺] 形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
[杀人如麻] 如麻:象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。
[杀人如蒿] 形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
[杀人如草] 形容杀人多,极轻视人命。
[杀人灭口] 杀害证人以毁灭口供。
[杀人放火] 指无法无天的强暴行为。
[杀人不眨眼] 杀人时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。
[杀人不见血] 杀人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。
[骚人逸客] 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
[骚人雅士] 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
[骚人墨士] 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
[骚人墨客] 骚人:屈原作《离骚》,因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客:文人。指诗人、作家等风雅的文人。
[骚人词客] 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
[三人行,必有我师] 三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。
[三人为众] 数目达到三人即可称为众人,已不算少数。
[三人成虎] 三个人谎报城市里有老虎,听的人就信以为真。比喻说的人多了,就能使人们把谣言当事实。
[如人饮水,冷暖自知] 泛指自己经历的事,自己知道甘苦。
[任人唯贤] 贤:有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
[任人唯亲] 任:任用;唯:只;亲:关系密切。指用人不问人的德才,只选跟自己关系亲密的人。
[仁人志士] 原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
[仁人义士] 有德行并信守节义的人。
[仁人君子] 仁:仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
[攘人之美] 攘:窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。
[求人不如求己] 仰求别人,不如自己努力。
[情人眼里出西施] 比喻由于有感情,觉得对方无一处不美。
[沁人心脾] 沁:渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人,给人清新爽朗的感觉。
[沁人心腑] 指人感到舒适,有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
[沁人心肺] 指人感到舒适,有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
[沁人肺腑] 吸入新鲜空气像渗入内脏一样感到舒畅。
[强人所难] 勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。
[倩人捉刀] 倩:请;捉刀:代人执笔作文。请人代做文章。
[前人种树,后人乘凉] 比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树,后人乘凉”。
[前人栽树,后人乘凉] 比喻前人为后人造福。
[前人失脚,后人把滑] 比喻吸取人家失败的教训,小心谨慎,免得再失事。
[千人一面] 众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
[千人所指] 千人:众人,许多人;指:指责。为众人所拇,。
[杞人之忧] 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
[杞人忧天] 杞:周代诸侯国名,在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
[齐人攫金] 攫:夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。
[欺人自欺] 自欺:自我欺骗。欺骗自己,也欺骗别人。
[欺人之谈] 骗人的鬼话。
更多“人”字在第二位的成语......

“人”字在第三位的成语及解释如下:
[作育人材] 培育人才。
[诸色人等] 各种各样、各色各等的人们。
[钟鼎人家] 富贵宦达之家。同“钟鼎之家”。
[政通人和] 政事通达,人心和顺。形容国家稳定,人民安乐。
[政清人和] 政治清明,人心归向,上下团结。
[震撼人心] 指某件事对人内心震动很大。
[振奋人心] 振奋:振作奋发。使人们振作奋发。
[臧否人物] 臧否:褒贬。评论人物好坏。
[游戏人间] 指把人生当作游戏的一种生活态度。
[以小人之心,度君子之腹] 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
[一干人犯] 指罪犯和有关的人。
[一表人物] 形容容貌英俊。表,仪表。
[一表人材] 形容容貌英俊。表,仪表。
[一表人才] 表:指外貌。形容人容貌俊秀端正。
[夜深人静] 深夜没有人声,非常寂静。
[夜阑人静] 夜阑:夜将尽。夜深人静的时候。
[杳无人烟] 僻远无人居住。形容荒凉,偏僻。
[杳无人迹] 杳:不见踪影;迹:脚印。连一个人的脚印也看不到。形容地方非常荒凉、偏僻,从来没有人去过。
[妖由人兴] 妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
[雁泊人户] 犹雁户。
[言是人非] 指言论无可非议,但为人不可取。
[秀才人情] 旧时秀才多数贫穷,遇有人情往来,无力购买礼物,只得裁纸写信。俗话说:“秀才人情纸半张。”一般表示送的礼过于微薄。
[小康人家] 指生活较富裕的家庭。小康:经济比较宽裕;全家老少不愁吃穿。
[小户人家] 人口少的人家。旧时也指寒微人家。
[闲杂人等] 指与工作无关的人员。
[先小人,后君子] 先做小人,后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头,然后再讲情谊。
[物在人亡] 人死了,东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念,或因此而引起的感慨。
[物是人非] 东西还是原来的东西,可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
[位极人臣] 君主时代指大臣中地位最高的人。
[徒乱人意] 意:心情。只会扰乱人的心情,起不到别的作用。
[头面人物] 指在社会上有较大名声或势力的人(多含贬义)。
[靦颜人世] 靦颜:表现出惭愧的脸色。形容丧气失节,厚颜无耻地活在世上。
[天灾人祸] 天:自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精(骂人的话)。
[天与人归] 旧指帝王受命于天,并得到人民拥护。
[天随人愿] 上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
[天随人原] 上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
[天上人间] 一个在天上,一个在人间。多比喻境遇完全不同。
[天怒人怨] 天公震怒,人民怨恨。形容为害作恶非常严重,引起普遍的愤怒。
[天理人情] 天然的道理和人的常情。
[天工人代] 天的职责由人代替。
[天道人事] 天道:天理。人事:人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
[天从人愿] 上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
[天从人原] 指事情的发展恰如所望。
[替古人耽忧] 指不必要的忧虑。
[替古人担忧] 为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。
[桃花人面] 形容女子貌美。亦借指意中人。同“人面桃花”。
[顺水人情] 利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。
[书香人家] 指世代都是读书人的家庭。
[兽心人面] 面貌虽是人,心却如野兽。形容人凶恶残暴。
[室迩人远] 室:房屋;迩:近。房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
[室迩人遥] 房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
[室迩人遐] 房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
[事在人为] 指事情要靠人去做的。在一定的条件下,事情能否做成要看人的主观努力如何。
[世态人情] 社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。
[世道人心] 社会的风气,人们的思想。
[世道人情] 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
[诗礼人家] 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
[神怒人怨] 指人人怨恨愤怒。
[深入人心] 指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。
[深得人心] 得到广大人民的热烈拥护。
[善与人交] 善于与别人交朋友。
[若要人不知,除非己莫为] 要想人家不知道,除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
[汝成人耶] 你当真还算是个人吗?
[阒无人声] 指静寂得没有一点人声。
[千秋人物] 指名垂后世的人物。
[起死人肉白骨] 把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
[起死人而肉白骨] 把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听,将死的也说活了。
[起死人,肉白骨] 把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
[灭绝人性] 完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍,象野兽一样。
[渺无人踪] 很少看见人的踪影,形容空旷寂静。
[渺无人烟] 一片渺茫,没有人家。
[渺无人迹] 看不见一个人的脚印。形容空旷寂静。亦作“渺无人踪”。
[面无人色] 脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。
[腼颜人世] 腼颜:表现出惭愧的脸色。形容丧气失节,厚颜无耻地活在世上。
[马壮人强] 犹言人强马壮。形容军队的战斗力很强或军容很盛。
[马仰人翻] 形容极忙乱或混乱的样子。
[马翻人仰] 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂,不可收拾。
[路绝人稀] 指道路阻绝,人烟稀少。
[路断人稀] 路被隔断,行人稀少。形容某种灾害严重,以致路无行人。
[笼络人心] 笼络:笼和络原是羁绊牲口的工具,引伸为用手段拉拢。耍弄手段,拉拢别人。
[流脍人口] 指(诗文等)被人广为传颂称美。
[脸无人色] 形容极端恐惧。
[礼顺人情] 指礼是顺乎人之常情,人与人共处必须遵守的规范。
[礼轻人意重] 礼物虽然很轻,但人的情意却很深厚。
[乐成人美] 乐于成全人家的好事。
[脍炙人口] 脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。
[慷他人之慨] 利用他人的财物作人情或装饰场面。
[酒阑人散] 阑:尽。酒席完毕,客人归去。
[久居人下] 现指处境或职务长期处于他人之下。
[九流人物] 指社会上的各种人物。
[敬授人时] 指将历法付予百姓,使知时令变化,不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
[尽如人意] 尽:人;如:依照,符合。事情完全符合人的心意。
[家至人说] 传到每一家,人人都知道。
[家殷人足] 家家富裕,人人丰足。
[家散人亡] 家庭破产,家人死散。同“家破人亡”。
[家破人亡] 家庭破产,人口死亡。
[家破人离] 犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
[家骥人璧] 喻指优秀人才。
[家给人足] 家家衣食充裕,人人生活富足。
[家传人诵] 家家户户传习诵读。
[家败人亡] 家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
[夹袋人物] 旧指当权者的亲信或存记备用的人。
[纪纲人论] 纪纲:纲法,制度。人伦:人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
[荒无人烟] 人烟:指住户、居民,因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉,见不到人家。
[户告人晓] 让每家每人都知道。
[河清人寿] 古时传说黄河水千年一清,因以之极言人之长寿。
[好为人师] 喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。
[贵极人臣] 君主时代指大臣中地位最高的人。
[故入人罪] 故意把罪名加于人。
[鼓舞人心] 鼓舞:振作,奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
[蛊惑人心] 蛊惑:迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人,搞乱人的思想。
[狗仗人势] 仗:倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
[狗傍人势] 比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同“狗仗人势”。
[更深人静] 深夜没有人声,非常寂静。
[更阑人静] 更:旧时夜间计时单位,一夜分五更,每更约两小时;阑:将尽;人静:没有人的吵杂声,一片寂静。夜已很深,没有人声,一片寂静。
[各色人等] 色:种类;人等:人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
[甘居人后] 甘:自愿;居:在(某种位置)。指甘心落在他人之后。
[风云人物] 指活跃一时,言论行为能影响大局的人物。
[风土人情] 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
[风俗人情] 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
[风流人物] 风流:英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
[非异人任] 异人:别人;任:承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
[杜绝人事] 杜绝:断绝;人事:人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。
[东风人面] 指一年一度的春风依旧,而当年邂逅含情之人却不得重见。
[地灵人杰] 灵:好;杰:杰出。指有杰出的人降生或到过,其地也就成了名胜之区。
[地利人和] 地利:地理的优势;人和:得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
[地旷人稀] 地方大,人烟少。
[地广人稀] 地方大,人烟少。
[地广人希] 地方大,人烟少。同“地广人稀”。
[得饶人处且饶人] 指做事不要做绝,须留有余地。
[道在人为] 犹言事在人为。
[大有人在] 形容某一种人为数不少。
[大失人望] 指在群众中严重丧失威望,威信扫地。
[大快人心] 指坏人坏事受到惩罚或打击,使大家非常痛快。
[大得人心] 人心:即民心。指受百姓热烈拥护。
[春满人间] 指生机勃勃的春意充满人间。
[出入人罪] 指法庭裁判错误,把有罪的人认为无罪,把无罪的人认为有罪。
[耻言人过] 以议论别人的过错为可耻。
[耻居人下] 以地位在人之下为耻。
[长他人志气,灭自己威风] 指一味助长别人的声势,而看不起自己的力量。
[差强人意] 差:尚,略;强:振奋。勉强使人满意。
[草芥人命] 视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。
[草菅人命] 草菅:野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。
[惨无人理] 犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点,如野兽一样。
[惨无人道] 惨:狠毒,残暴。残酷狠毒到极点,如野兽一样。
[惨绝人寰] 人寰:人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
[才秀人微] 秀:优异。微:卑微,低微。指才能优异而地位卑微。
[不知人间有羞耻事] 形容无耻到极点。
[不因人热] 因:依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
[不以人废言] 废:废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
更多“人”字在第三位的成语......

“人”字在第四位的成语及解释如下:
[尊己卑人] 抬高自己,蔑视他人。形容自尊自大。
[自作解人] 指不明真意而乱发议论的人。
[自欺欺人] 欺骗自己,也欺骗别人。
[中馈乏人] 中馈:古时指妇女在家中主持饮食等事,引申指妻室;乏:缺少。指没有妻子。
[治病救人] 治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。
[志士仁人] 原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
[仗势欺人] 仗:凭借,依靠。依仗某种权势欺压人。
[曾参杀人] 比喻流言可畏。
[月下老人] 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
[怨天尤人] 天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。
[语不惊人] 语:言语,也指文句。语句平淡,没有令人震惊的地方。
[有己无人] 自私自利,只顾自己,不顾别人。
[尤物移人] 绝色的女子能移易人的情志。
[庸医杀人] 庸医:医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。
[应天顺人] 应:适应,适合。顺应天命,合乎人心。
[倚势凌人] 凭借权势,欺侮别人。
[以貌取人] 根据外貌来判别一个的的品质才能。
[以力服人] 力:权势,武力。用强制手段使人服从。
[以理服人] 用道理来说服人。
[以己度人] 度:揣度,推测。用自己的心思(多指不好的)去猜度别人。
[一语中人]  中:中伤。以一句话中伤人。
[一鸣惊人] 鸣:鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现,一下子做出惊人的成绩。
[血口喷人] 比喻用恶毒的话污蔑或辱骂别人。
[学究天人] 有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
[虚己受人] 虚心接受他人的意见。
[羞面见人] 因感到羞耻而怕见人。
[形势逼人] 指形势发展很快,迫使人不得不更加努力。
[刑余之人] 余:以后。指太监或受过宫刑的人。也指其他受刑致残的人。
[小鸟依人] 依:依恋。象小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。
[小脚女人] 因用以指思想保守的人。
[香草美人] 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
[先声夺人] 先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。
[先发制人] 发:开始行动;制:控制,制服。原指丢动手的牌主动地位,可以控制对方。后也泛指争取主动,先动手来制服对方。
[夏雨雨人] 雨:前一个“雨”,名词,雨水;后一个“雨”,动词,下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
[下里巴人] 原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
[羲皇上人] 伏羲氏以前的人,即太古的人。比喻无忧无虑,生活闲适的人。
[息事宁人] 息:平息;宁:使安定。原指不生事,不骚扰百姓,后指调解纠纷,使事情平息下来,使人们平安相处。
[窝停主人] 藏匿盗匪、赃物的人或人家。
[文似其人] 文章的风格与作者本人相似。
[文如其人] 指文章的风格同作者的性格特点相似。
[委罪于人] 委:推委。把罪责推卸给别人。
[委过于人] 形容嫁祸给别人。
[违天悖人] 违背天理人情。
[枉己正人] 枉:弯曲,不正;正:纠正。自己立脚不正,却要去纠正别人。
[枉道事人] 枉:违背;道:正道;事:侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
[王公大人] 国君重臣。后泛指高官贵人。
[推己及人] 用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。
[天无绝人之路] 天下不会断绝人的出路,把人困死。比喻人虽一时处于绝境,但终归可以找到出路。
[天不绝人] 天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。
[损己利人] 损害自己,使别人得利。
[素口骂人] 以茹素之口骂人。比喻伪善。
[四海他人] 指没有亲戚关系。
[顺天应人] 应:适应,适合。顺应天命,合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
[顺天从人] 顺应天命,合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。同“顺天应人”。
[授柄于人] 犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误,使自己被动。
[受制于人] 制:控制。被别人控制。
[视同路人] 路人:过路人,指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
[视若路人] 看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
[市井小人] 指城市中庸俗鄙陋之人。
[盛气凌人] 盛气:骄横的气焰;凌:欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大,气势逼人。
[审己度人] 审:审查;度:估量。先审查自己,再估量别人。
[神仙中人] ①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
[舍己芸人] 指看重别人,轻视自己。
[舍己为人] 舍弃自己的利益去帮助别人。
[舍己就人] 舍:弃;就:顺。放弃自己的意见,服从众人的主张。
[舍己救人] 舍己:牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
[舍己从人] 舍:弃;从:顺。放弃自己的意见,服从众人的主张。
[善气迎人] 善气:和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
[善马熟人] 指良马与武艺精熟的勇士。
[三分像人,七分像鬼] 形容人长相丑陋,也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
[三分像人,七分似鬼] 骂人的话。骂人长相难看。
[三分似人,七分似鬼] 詈词。骂人长相难看。
[如入无人之境] 境:地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利,没有遇到抵抗。
[日久见人心] 日子长了,就可以看出一个人的为人怎样。
[阒无一人] 阒:空。指空荡荡,没有一人。
[阒其无人] 阒:空。指空荡荡,没有一人。
[取信于人] 比喻取得别人的信赖。
[秋水伊人] 指思念中的那个人。
[墙倒众人推] 旧时比喻在一个人受挫折的时候,大家乘机打击他。
[强作解人] 指不明真意而乱发议论的人。
[强加于人] 把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
[前无古人,后无来者] 指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人,后不见来者”。
[前无古人] 指以前的人从来没有做过的。也指空前的。
[迁怒于人] 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
[迁客骚人] 迁客:被贬谪到外地的官吏;骚人:诗人。贬黜流放的官吏,多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。
[千古罪人] 形容犯的罪永远被人记着。
[欺天罔人] 骗天骗人。形容欺骗行为之大。
[破鼓乱人捶] 比喻人失势受到大家的欺侮。
[平易近人] 对人和蔼可亲,没有架子,使人容易接近。也指文字浅显,容易了解。
[贫贱骄人] 身处贫贱,但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。
[赔了夫人又折兵] 比喻想占便宜,反而受到双重损失。
[旁若无人] 身旁好象没有人。形容态度傲慢,不把别人放在眼里。
[判若两人] 形容某人前后的言行明显不一致,象两个人一样。
[泥足巨人] 比喻实际非常虚弱的笨大东西。
[目中无人] 眼里没有别人。形容骄傲自大,看不起人。
[谋事在人,成事在天] 旧谚。意思是自己已经尽力而为,至于能否达到目的,那就要看时运如何了。
[谋事在人] 谋:谋划,安排。根据个人的能力策划事情。
[名公钜人] 指有名望的显要人物。同“名公巨人”。
[名公巨人] 指有名望的显要人物。亦作“名公钜人”。
[名从主人] 事物以主人所称之名为名。
[妙语惊人] 妙语:有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。
[妙绝时人] 指作品的好,不是当时的人所能比。
[论世知人] 犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物,评论世事。
[率兽食人] 率:带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。
[邻女詈人] 比喻各为其主。詈,指“骂”。
[两世为人] 好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
[利己损人] 为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。
[黎丘丈人] 比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。
[冷语冰人] 用冷酷的话伤人。
[愧天怍人] 怍:惭愧。对天对人,都感到惭愧。指做了亏心事无脸见人。
[旷古一人] 旷古:空前;从古到今。自古以来只此一人。形容绝无仅有。
[宽以待人] 宽:宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
[绝世佳人] 绝世:当世独一无二;佳人:美人。当代最美的女人。
[绝色佳人] 绝色:绝顶美丽;佳人:美人。当代最美的女人。
[绝代佳人] 绝代:当代独一无二;佳人:美人。当代最美的女人。
[局外之人] 局外:原指棋局之外,引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
[居停主人] 居停:寄居之处。寄居之处的主人。指房东。
[迥不犹人] 指卓然超绝,不同于人。
[精彩逼人] 形容人神采奕奕或文章言语精彩感人。
[金针度人] 把高明的方法传授给别人。
[借剑杀人] 比喻自己不出面,借别人的手去害人。同“借刀杀人”。
[借刀杀人] 比喻自己不出面,借别人的手去害人。
[解衣衣人] 脱下衣服给别人穿。
[见弃于人] 见:被。弃:遗弃,抛弃。被别人抛弃。
[蒹葭伊人] 蒹葭:初生的芦苇。伊人:那个人。指一心寻求思恋而不曾会面的人。
[嫁祸于人] 把自己的祸事推给别人。
[假手于人] 假:利用。借助别人来为自己办事。
[假力于人] 借别人的力量做事。
[寂若无人] 寂:寂静。寂静得就像没有人一样。
[济世救人] 济:拯救。拯治时世救济人民。
[济世安人] 拯救时世,安定人民。
[瘠己肥人] 瘠:瘦,引申为约束;肥:胖,引申为宽大。严以律己宽以待人。
[即以其人之道,还治其人之身] 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
[祸福由人] 是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。
[祸福惟人] 是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。
[慧业文人] 指有文学天才并与文字结为业缘的人。
[慧业才人] 指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。
[后继有人] 有后人继承前人的事业。
[后继无人] 继:继承。没有后人来继承前人的事业。
[后发制人] 发:发动;制:控制,制服。等对方先动手,再抓住有利时机反击,制服对方。
[和蔼近人] 和蔼:和善。态度温和,容易接近。
[含血噀人] 噀,喷。比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
[含血潠人] 比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
[含血喷人] 比喻捏造事实陷害别人。
[鬼怕恶人] 比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
[光可鉴人] 光:光亮;鉴:照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑,肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。
[观场矮人] 指见识浅鄙者。
[孤家寡人] 三代帝王的自称。后指脱离群众,孤立无助的人。
[姑射神人] 姑射:山名;神人:得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。
[狗眼看人] 比喻眼光势力。
更多“人”字在第四位的成语......

“人”字在第五位的成语及解释如下:
[天时地利人和] 指作战时的自然气候条件,地理环境和人心的向背。
[前不见古人,后不见来者] 指空前绝后。亦用作讽刺。
[老鼠过街,人人喊打] 比喻害人的东西,大家一致痛恨。
[来是是非人,去是是非者] 犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非,还得由谁来了结。
[攫金不见人] 比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。
[金无足赤,人无完人] 足赤:足金,纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
[见物不见人] 只看到事物,看不见人。指片面强调物质条件,看不到人的主观能动作用。
[佛是金装,人是衣装] 意为佛像的光彩要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足,要靠外表。
[佛是金妆,人是衣妆] 指佛靠金子装点,人靠衣饰打扮。比喻人内里不足,要靠外表。
[东西南北人] 指居处无定之人。
[此处不留人,自有留人处] 指这里不可居留,自会有可居留的地方。
[不足为外人道] 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

“人”字在第六位的成语及解释如下:
[以其昏昏,使人昭昭] 昏昏:模糊,糊涂;昭昭:明白。指自己还糊里糊涂,却要去教别人明白事理。
[拳头上立得人,胳膊上走得马] 比喻为人清白,作风正派,过得硬。
[拳头上立得人,胳膊上走得路] 比喻为人清白,作风正派,过得硬。
[千部一腔,千人一面] 比喻都是老一套,没有变化(多指创作)。www.duwenz.com

“人”字在第七位的成语及解释如下:
[只重衣衫不重人] 指人势力,看人只重衣着。
[天有不测风云,人有旦夕祸福] 不测:料想不到。比喻有些灾祸的发生,事先是无法预料的。
[天下本无事,庸人自扰之] 指本来没有事,自己瞎着急或自找麻烦。
[司马昭之心,路人皆知] 路人:路上的人,指所有的人。比喻人所共知的野心。
[解铃须用系铃人] 比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
[解铃还需系铃人] 比喻谁惹出来的麻烦,还得由谁去解决。
[解铃还须系铃人] 比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。
[解铃还是系铃人] 比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
[皇天不负有心人] 上天不会辜负有恒心的人。
[皇天不负苦心人] 天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功,坚持干下去,愿望一定能实现。

“人”字在第八位的成语及解释如下:
[只听楼梯响,不见人下来] 比喻只是口头说说,没有实际行动。
[严以律己,宽以待人] 对自己要求严格,待别人则很宽厚。
[卧榻之上,岂容他人鼾睡] 自己的庆铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围,不容许别人沾手。
[卧榻之旁,岂容他人鼾睡] 自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
[十年树木,百年树人] 树:培植,培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
[神而明之,存乎其人] 要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。
[如闻其声,如见其人] 象听到他的声音,象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
[己所不欲,勿施于人] 自己不愿意的,不要加给别人。
[毫不利己,专门利人] 丝毫不为个人利益着想,一心一意做有利于他人的事情。
[关门养虎,虎大伤人] 比喻纵容助长坏人坏事,到头来自己受害。
[风高放火,月黑杀人] 风高:风非常大。月黑:指黑夜。趁风大放火,趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。
[藏诸名山,传之其人] 诸:之于的合音;传:传布流传;其人:同道。把著作藏在名山,传给后来志趣相投的人。
[藏之名山,传之其人] 把著作藏在名山,传给志趣相投的人。

“人”字在第九位的成语及解释如下:
[路遥知马力,日久见人心] 路途遥远才能知道马的力气大小,日子长了才能看出人心的好坏。

“人”字在第十位的成语及解释如下:
[天下无难事,只怕有心人] 指只要有志向,有毅力,没有什么办不到的事情。
[世上无难事,只怕有心人] 指只要肯下决心去做,任何困难都能克服。