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形容国家的成语

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有哪些成语形容国家?成语大全频道精心搜集了251个关于描写国家的成语及解释如下:

[一轨同风] 车轨相同,风俗一致。比喻国家统一。
[书同文,车同轨] 车轨相同,文字相同。比喻国家统一。
[同文共轨] 同文:全国所用的文字相同;共轨:全国车辙阔狭相同。统一文字,统一车辙。比喻国家统一。
[海水群飞] 比喻国家不安宁。
[遏密八音] 遏:阻止;密:寂静。各种乐器停止演奏,乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
[八音遏密] 遏:阻止;密:寂静。各种乐器停止演奏,乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
[鱼烂土崩] 比喻国家内部发生动乱。
[土崩鱼烂] 鱼烂:鱼腐烂从内脏起。比喻国家内部发生动乱。
[分崩离析] 崩:倒塌;析:分开。崩塌解体,四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
[鹿走苏台] 比喻国家败亡,宫殿荒废。
[邦国殄瘁] 殄:尽,绝;瘁:病。形容国家病困,陷于绝境。
[久安长治] 形容国家长期安定、巩固。
[长治久安] 形容国家长期安定、巩固。
[政通人和] 政事通达,人心和顺。形容国家稳定,人民安乐。
[鱼烂而亡] 鱼腐烂从内脏起。比喻国家因内部祸乱而灭亡。
[同文共规] 比喻国家统一。同“同文共轨”。
[离析分崩] 形容国家、集团或组织分裂瓦解。
[万里长城] 指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。
[离析涣奔] 形容国家、集团或组织分裂瓦解。同“离析分崩”。
[半壁江山] 半壁:半边;江山:比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。
[握发吐哺] 比喻为国家礼贤下士,殷切求才。
[握发吐飧] 比喻为国家礼贤下士,殷切求才。同“握发吐哺”。
[持衡拥璇] 比喻掌握国家政权。
[大厦栋梁] 比喻担负国家重任的人才。
[调和鼎鼐] 鼎:古代烹调食物的器具,三足两耳;鼐:大鼎。于鼎鼐中调味。比喻处理国家大事。多指宰相职责。
[大展经纶] 经纶:整理丝缕,比喻治理国家,也指政治才能。充分施展政治才能。
[北辰星拱] 北辰:北极星;拱:环绕。北极星高悬不动,群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政,天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
[栋梁之材] 栋:脊檩,正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。
[国之干城] 干城:批御敌的武器和工具,这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。
[当家作主] 本指主管家政,有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。
[载舟覆舟] 民众犹如水,可以承载船,也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。
[瘠牛羸豚] 瘠:瘠瘦;羸:病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。
[败材伤锦] 比喻用非其人,伤害国家。
[干城之将] 干城:盾牌和城墙,比喻捍卫者。指保卫国家的大将。
[上医医国] 上医:高明的医生,比喻高贤;医国:指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。
[宗庙社稷] 宗庙:祭祀祖先的场所;社稷:古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。
[登高能赋] 赋:写作。登得高,看得远,能够描绘形状,铺陈事势。指国家的有用人才。
[官法如炉] 指国家如炉火无情。
[安邦定国] 邦:泛指国家。使国家安定巩固。
[重熙累洽] 熙:光明;洽:谐和。指国家接连几代太平安乐。
[地大物博] 博:丰富。指国家疆土辽阔,资源丰富。
[繁荣昌盛] 繁荣:兴旺发达;昌盛:兴旺。指国家兴旺发达,欣欣向荣。
[黼国黻家] 指国家文教之治,美如锦绣。
[九年之蓄] 九年的储备。指国家平时有所积蓄,以备非常。
[九年之储] 九年的储备。指国家平时有所积蓄,以备非常。
[辱国丧师] 指国家蒙受耻辱,军队遭到损失。
[国将不国] 国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏,有亡国的危险。
[独立自主] 多指国家或政党维护主权,不受别人的控制或支配。
[戎马生郊] 意指国家政治不上轨道,连怀胎的母马也用来作战。后指战乱不断。
[询迁询谋] 指国家的安危、国都的迁徙、国君的拥立,都要征求人民的意见。
[亡国之音] 原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡淫荡的歌曲。
[富国强民] 指使国家富足,民力强盛。
[隐若敌国] 隐:威严庄重的样子;若:象;敌:匹敌,同等;敌国:相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。
[扶危翼倾] 指在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。
[扶危定倾] 指在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。
[独夫民贼] 独夫:暴虐无道,众叛亲离的统治者;民贼:残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
[经纬天下] 经,纬:治理。指治理国家。
[体国经野] 体:划分;国:都城;经:丈量;野:田野。把都城划分为若干区域,由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
[安国宁家] 指治理国家。
[亡国灭种] 国家灭亡,种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。
[定倾扶危] 倾:危。扶助危倾,使其安定。指挽救国家于危难之时。
[崇洋媚外] 洋:西洋,指西方国家;媚:谄媚。崇拜西方一切,谄媚外国人。指丧失民族自尊心,一味奉承巴结外国人。
[曹社之谋] 社:曹之国社。后指灭亡他人国家的阴谋。
[为国捐躯] 捐:献;躯:身体,指生命。为国家牺牲生命。
[敌国外患] 指来自敌对国家的侵略骚扰。
[经纶济世] 指具有治理国家,经世济民的才能。经纶:整理丝缕,引申为处理国家大事。济世:救世。
[开国元勋] 元勋:有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。
[出以公心] 指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
[开国功臣] 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
[垂帘听政] 垂帘:太后或皇后临朝听政,殿上用帘子遮隔。听:治理。指太后临朝管理国家政事。
[人亡邦瘁] 指贤者不在位,国家因而衰败。
[为国为民] 指不谋私利,为国家和人民效力。
[平治天下] 平:平定;天下:指全中国。治理国家,使天下太平。
[入国问俗] 国:原指都城,后多指国家。到别的国家或地方去,先要了解它的风俗习惯。
[本固邦宁] 指人民安居乐业则国家太平。
[政出多门] 原意是政令出自几个卿大夫的门下。指中央领导软弱,国家权力分散。
[取乱存亡] 古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家,保全将亡的国家。
[取乱侮亡] 古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家,侵侮将亡的国家。
[礼仪之邦] 礼仪:礼节和仪式;邦:国家。指讲究礼节和仪式的国家。
[文经武纬] 经、纬:编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
[怀宝迷邦] 怀宝:具有才德;迷邦:让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。
[扶危持颠] 扶:帮助;持:握,把握;颠:倒,倾倒。指挽回处于危难中的国家或人。
[怀道迷邦] 犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。
[纬武经文] 指有文有武,有治理国家的才能。
[老而不死] 本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话,后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
[一统天下] 天下:指全国。原指统一的国家,现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。
[文武之道] 指周文王、周武王治理国家的方法。
[国家栋梁] 栋梁:支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。
[天下为家] 原指将君位传给儿子,把国家当作一家所私有,后泛指处处可以成家,不固定居住在一个地方。
[龙荒朔漠] 北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。
[楚材晋用] 楚国的人才为晋国所用。比喻本国的人才外流到别的国家工作。
[柱石之坚] 像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠,能担负国家重任。
[炼石补天] 炼:用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话,相传天缺西北,女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段,弥补国家以及政治上的失误。
[假途灭虢] 泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
[假道灭虢] 假:借;道:道路;虢:春秋时诸侯国,在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
[开基立业] 开创基业,通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。
[西风残照] 秋天的风,落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。”
[赤心报国] 赤:火红色,比喻真纯;赤心:忠心;报国:为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心,为国效力。
[黄金时代] 指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。
[大事去矣] 去:失去。形容事情无法挽回了。多指政权丧失,国家灭亡等大事。
[酒酸不售] 酒已经变酸了,依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力,使国君受到蒙蔽。后比喻经营无方或办事用人不当。
[周游列国] 周游:全都走到,游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家,希望得到重用,以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
[以文乱法] 文:指儒家的经典。引用儒家的经典,非议国家法令。
[入境问禁] 境:国境;禁:禁止,指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区,先要问清楚那里有什么禁令。
[龙荒蛮甸] 指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。
[经邦纬国] 经、纬:本指丝织物的纵线和横线,引申为治理、规划。邦:国家。指治理国家。
[经帮纬国] 经、纬:本指丝织物的纵线和横线,引申为治理、规划;邦:国家。指治理国家。
[百二河山] 百二:以二敌百。指山河险固,可以二敌百。后指国力强盛,边防稳固的国家。
[小国寡民] 国家小,人民少。
[国富民安] 国家富强,人民安定。
[国富民丰] 国家富有,民众富裕。
[国富兵强] 国家富裕,军队强盛。
[国富民强] 国家富足,人民强健。
[家亡国破] 国家覆灭、家庭毁灭。
[国破家亡] 国家覆灭、家庭毁灭。
[亡国破家] 国家覆灭、家庭毁灭。
[破家亡国] 国家覆灭、家庭毁灭。
[破国亡家] 国家覆灭、家庭毁灭。
[国计民生] 国家经济和人民生活。
[民生国计] 国家经济和人民生活。
[匹夫有责] 国家大事每个人都有责任。
[国难当头] 国家正面临着巨大的灾难。
[国仇家恨] 国家被侵略之仇,家园被破坏之恨。
[天下兴亡,匹夫有责] 国家的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份责任。
[理不忘乱] 国家得以平安治理的时候,不能忘记混乱的日子。
[安邦治国] 使国家安定太平。
[富国裕民] 使国家和人民富裕。
[误国殃民] 给国家人民带来祸害。
[富国强兵] 使国家富足,兵力强大。
[败国亡家] 使国家沦亡,家庭败落。
[败国丧家] 使国家沦亡,家庭败落。
[舍身为国] 为国家牺牲自己的生命。
[安国富民] 使国家安定,使人民富裕。
[富国安民] 使国家富强,人民安居乐业。
[病国殃民] 使国家受害,人民遭受苦难。
[精忠报国] 为国家竭尽忠诚,牺牲一切。
[尽忠报国] 为国家竭尽忠诚,牺牲一切。
[济世安民] 使国家得到治理,百姓安居乐业。
[以天下为己任] 把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
[忧国忧民] 为国家的前途和人民的命运而担忧。
[辱国殄民] 使国家受辱,人民遭殃。同“辱国殃民”。
[富国彊兵] 使国家富裕,军力强盛。亦作“富国强兵”。
[辱国殃民] 使国家受辱,人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
[忠孝两全] 对国家尽忠,对父母尽孝,两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
[护国佑民] 捍卫国家,保护人民。
[匡国济时] 匡正国家,挽救时局。
[忧国奉公] 心怀国家,努力做好工作。
[国无二君] 一个国家不能有两个皇帝。
[兴邦立国] 邦:国家。建立并振兴国家。
[保国安民] 保卫国家,使人民安居乐业。
[治国安邦] 治理国家,使之太平、安定。
[保境息民] 保卫国家边疆,使人民得以安宁。
[相忍为国] 为了国家的利益而作一定的让步。
[救亡图存] 拯救国家的危亡,谋求国家的生存。
[蠹政害民] 危害国家和人民。同“蠹国害民”。
[蠹政病民] 危害国家和人民。同“蠹国害民”。
[蠹国殃民] 危害国家和人民。同“蠹国害民”。
[蠹国耗民] 危害国家和人民。同“蠹国害民”。
[蠹国残民] 危害国家和人民。同“蠹国害民”。
[蠹国病民] 危害国家和人民。同“蠹国害民”。
[经文纬武] 治理国家的本领,文的武的都具备。
[立业安邦] 建立国家,安定天下。同“立国安邦”。
[立国安邦] 建立国家,安定天下。亦作“立业安邦”。
[定国安邦] 邦:国家。治理和保卫国家,使国家安定稳固。
[石室金鐀] 古代国家收藏重要文献的地方。同“石室金匮”。
[石缄金匮] 古代国家收藏重要文献的地方。同“石室金匮”。
[尊无二上] 一个国家不能有两个皇帝。犹言国无二君。引申为至高无上。
[亡国之社] 已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征,以自儆戒。
[多难兴邦] 邦:国家。国家多灾多难,在一定条件下可以激励人民奋发图强,战胜困难,使国家强盛起来。
[朝章国故] 朝廷与国家的典章制度。
[国步艰难] 国步:国家的命运。国家处于危难之中。
[朝章国典] 朝廷与国家的典章制度。同“朝章国故”。
[兴利除害] 兴办对国家人民有益利的事业,除去各种弊端。
[入邦问俗] 到别的国家或地方去,先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。
[篡党夺权] 篡夺党和国家的领导权。
[捐躯殉国] 殉国:为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。
[入境问俗] 进入别的国家,先问明有哪些禁止的事及风俗习惯,以免违犯。
[民富国强] 人民富裕,国家强盛。
[民困国贫] 人民困苦,国家贫穷。
[丧师辱国] 军队损失,国家蒙受耻辱。
[以身殉国] 忠于自己的国家而献出生命。
[国无宁日] 宁:安宁。国家没有太平的时候。
[民穷财匮] 人民穷困,国家财富也消耗完了。
[民穷财尽] 人民穷困,国家财富也消耗完了。
[继绝存亡] 恢复灭亡的国家,延续断绝了的贵族世家。
[存亡继绝] 恢复灭亡的国家,延续断绝了的贵族世家。
[经国大业] 经国:治理国家;大业:伟大的事业。极言文章有重要作用。
[强兵富国] 使兵力强大,国家富足。
[裕民足国] 使人民富裕,国家丰足。
[共商国是] 国是:国事;国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
[效死疆场] 到边疆拼死报效国家。
[欺君误国] 欺骗君主,祸害国家。
[捐躯报国] 舍弃身躯,报效国家。
[齐家治国] 整治家庭和治理国家。
[蠹国害民] 蠹:损害。危害国家,残害人民。
[金匮石室] 匮:柜子。古时国家收藏重要文书处。
[济世安邦] 济:拯救。邦:国家。拯救时世,安定国家。
[历精为治] 振奋精神,治理好国家。
[祸国殃民] 祸、殃:损害。使国家受害,百姓遭殃。
[民安国泰] 泰:平安,安定。国家太平,人民安乐。
[国泰民安] 泰:平安,安定。国家太平,人民安乐。
[杀身报国] 不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。
[卖国求荣] 勾结投靠敌人,出卖国家的权益,谋求个人的富贵。
[毁家纾国] 捐献所有家产,帮助国家减轻困难。同“毁家纾难”。
[卖国求利] 勾结投靠敌人,出卖国家的权益,谋求个人的富贵。同“卖国求荣”。
[历精图治] 振奋精神,力图治理好国家。
[开利除害] 犹言兴利除弊。兴办对国家人民有益利的事业,除去各种弊端。
[进利除害] 犹言兴利除害。兴办对国家人民有益利的事业,除去各种弊端。
[励精求治] 振奋精神,尽力设法治好国家。
[励精图治] 振奋精神,想办法治理好国家。
[石室金匮] 亦作“石室金鐀”。古代国家收藏重要文献的地方。
[兴利除弊] 弊:害处,坏处。兴办对国家人民有益利的事业,除去各种弊端。
[论道经邦] 研究治国之道,以经营治理国家。
[治国安民] 治:治理;安:安定。治理国家,安定人民。
[分而治之] ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂,然后对其进行控制和统治。
[病民害国] 病:损坏,祸害。害人民、害国家。
[民殷国富] 殷:殷实,富足;阜:丰富。国家人民殷实富裕。
[一日万机] 一天要处理成千上万件事(用在国家领导人)。
[宵旰图治] 宵衣旰食,勤于政事,设法治理好国家。
[礼让为国] 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
[存亡续绝] 存:保存;续:接续。恢复灭亡的国家,延续断绝了的贵族世家。
[入竟问禁] 竟:境的古字;禁:禁忌。进入一个国家或地区,先要问清楚那里有什么禁令,以免触犯。
[济世之才] 济世:拯救时世。能够拯救时世,治理国家的人才。
[整顿干坤] 乾坤:卦名,象征天地,阴阳等。治理国家,使混乱的局面变得有秩序。
[纲纪废弛] 纲:政纲。纪:法纪。废弛:颓废松弛。国家的政纲、法纪、秩序松弛不振。
[丧权辱国] 丧:丧失;辱:使受到耻辱。丧失主权,使国家蒙受耻辱。
[日月合壁] 日月同时上升,出现于阴历的朔日。古人以为是国家的瑞兆。
[邦以民为本] 古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
[逆取顺守] 逆:背叛;顺:合理。背叛国君夺取天下,遵循常理治理国家。
[毁家纾难] 毁:破坏,毁坏;纾:缓和,解除。捐献所有家产,帮助国家减轻困难。
[厉精图治] 图:谋求,设法。厉:奋勉。治:治理。振奋精神,设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。
[拯溺扶危] 拯:救。溺:落水者。危:危难。救助落水者,扶持危难中的人或国家。亦作“拯危扶溺”、“拯危济困”。
[病民蛊国] 病:损坏,祸害;蛊:相传为人工培养的毒虫,引伸为毒害。害人民、害国家。
[泣麟悲凤] 麟:麒麟;凤:凤凰。古代传说是吉祥的禽兽,只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。
[半部论语] 旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞,掌握半部《论语》,人的能力就会提高,就能治理国家。
[富可敌国] 敌:匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。
[经国之才] 经:治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
[破家为国] 为了国家大业,不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
[经邦论道] 指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层。
[山中宰相] 南朝梁时陶弘景,隐居茅山,屡聘不出,梁武帝常向他请教国家大事,人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。
[远交近攻] 联络距离远的国家,进攻邻近的国家。这时战国时秦国采取的一种外资策略。后也指待人处世的一种手段。
[目无法纪] 不把国家法律放在眼里。形容胡作非为,无法无天。
[以身许国] 许:预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国,临难不顾。
[目无王法] 不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。
[残山剩水] 指国家领土大都沦陷后残余的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物。
[一言九鼎] 九鼎:古代国家的宝器,相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大,能起很大作用。
[富堪敌国] 私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。同“富可敌国”。
[一国三公] 公:古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一,使人不知道听谁的话好。
[文武之道,一张一弛] 文、武:指周文王和周武王。意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
[一张一弛] 意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
[暮楚朝秦] ①战国时期,秦楚两大强国对立,有些弱小国家时而事秦,时而事楚。后以之比喻反复无常或主意不定。②比喻事物的归属变换不定。